- The Power of Rhetoric and the Crisis of Language: Carlo Michelstaedter’s iconic way of telling
- Potere della retorica e crisi del linguaggio: l'iconicità espressiva di Carlo Michelstaedter
- Rutigliano, Stefania
Description
- This article deals with Carlo Michelstaedter’s Persuasion and Rhetoric. After recognizing the Jewish and Greek cultural origins of Michelstaedter’s criticism of rhetoric for being sufficient logos only to social communication, my aim is to consider that kind of criticism and the consequent ideal of persuaded man in relation to an idea of self-building taking in consideration also some Freudian ideas. I would like to indicate the images Michelstaedter uses as Bildersprache in his criticism on rhetoric (for example the weight, the air balloon, the hyperbola representing justice, all the persuaded named in the Preface among whom there are Christ with his parables and Petrarch remembered for his most iconic work, the Triumphi, intended as narration about the origins and a kind of cultural biography) and the function of (midrashic) storytelling with its ancient knowledge preceding rhetoric. On the other hand I focus on the analysis of the persona, which is the very point in relation to criticism of logos and leads to a model for the persuaded. The path towards it – the recurrent “it” in relation to the many persuaded in human history, the sudden light in the darkness, the child who is terrified by the dark, the men who, anguished by bad dreams, switch the light on, people as each others’ mirror – affirms the difference between knowledge and judgment (Benjamin, On language as such and the language of Man), between “this is” and “this is for me” (Michelstaedter), and suggests, almost as a presentiment of Freud’s theories, the work to be done to reveal unconsciousness
- Propongo una lettura della Persuasione e la rettorica di Carlo Michelstaedter che ripercorra la critica – individuandone le matrici ebraiche e greche – alla “rettorica” in quanto logos sufficiente alla comunicazione sociale, intrecciandola al progetto di costruzione di sé (Freud) centrale nella figura del persuaso. Dunque, da un lato mi interessa indicare la Bildersprache di Michelstaedter, le immagini richiamate per parlare contro la rettorica (ad esempio il peso, il pallone aerostatico, l’iperbole della giustizia, lo stesso elenco iniziale di persuasi che include il Cristo delle parabole e il Petrarca iconico dei Trionfi come racconto delle origini e quasi autobiografia culturale) e la funzione del racconto (midrashico) col suo sapere pre-greco e pre-retorico; dall’altro mi preme insistere sull’analisi della persona che è l’obiettivo della critica del logos di matrice socratica e implica il modello ambito attraverso il persuaso. La via che vi conduce viene esposta – il ripetuto “lo” nell’elenco dei persuasi della storia, la luce improvvisa, il bambino spaventato dal buio, gli uomini che, angosciati dai brutti sogni, accendono la luce per rassicurarsi, le persone come specchio reciproco – in modo da affermare la differenza tra la conoscenza e il giudizio (Benjamin, Sulla lingua in generale e sulla lingua degli uomini), tra “questo è” e “questo è per me” (Michelstaedter) e suggerire, quasi in un presentimento di Freud, il lavoro sull’inconscio da portare alla luce.
Date
- 2014-05-30
Type
- info:eu-repo/semantics/article
- info:eu-repo/semantics/publishedVersion
Format
- application/pdf
Identifier
10.13125/2039-6597/1093