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(Un)sustainable wind: Renewable energy, politics and ontology in the Isthmus of Tehuantepec, Mexico

Il vento (in)sostenibile: Energie rinnovabili, politica e ontologia nell'Istmo di Tehuantepec

The Isthmus of Tehuantepec, Oaxaca, southern Mexico, has recently become a sight of political struggle between, on the one hand, multinational corporations and the state, and on the other, some sectors of the indigenous population and regional and national social movements. The conflict involves several wind farm projects to be located on the communal land base and lagoons inhabited by Ikojts Indians and Zapotecos. This case highlights an urgent and widespread discussion about sustainable energy production and the alternative meanings attached to the idea of sustainability. According to indigenous categories of thought that emerge from myth and political practice, there is significant agency attributed to the environmental elements involved, particularly wind and water, and so it is useful to consider the relationship between human and non-human, and the collective formed by the person, animal, and air that is well-known in the literature about Mesoamerican ontology. The article adds to this traditional literature a focus on the local moral economy and the political economy of wider scale processes. Utilizing the concept of onto-politics, it investigates the relationship between the local and the global at the new frontier of ecological neoliberalism.

L’Istmo di Tehuantepec, Oaxaca, Messico, è divenuto recentemente il teatro di una contesa tra le imprese multinazionali, i governi statale e nazionale, da un lato, e alcuni settori della popolazione indigena Ikojts e Zapoteca e i movimenti sociali regionali e nazionali, dall’altro. Il conflitto riguarda lo sfruttamento dell’energia eolica nelle terre e nelle lagune di giurisdizione comunitaria. Questo caso mette in evidenza una questione che riguarda il consenso intorno ad un modello di sfruttamento energetico alternativo a quello inquinante. Dalle categorie locali del pensiero che emergono dal repertorio mitologico e dalle pratiche politiche indigene, infatti, si riscontra una rilevante agentività degli elementi ambientali coinvolti, particolarmente il vento e l’acqua. È allora possibile trattare il rapporto tra umano e non-umano e quello delle analogie tra persona/animale/agente atmosferico, attribuito dalla letteratura etnologica all’ontologia mesoamericana, senza separarlo dall’economia morale locale né dai processi politico-economico di scala maggiore. L’obiettivo dell’articolo è mettere al centro dell’analisi quella che possiamo definire l’onto-politica all’interno della quale si colloca la contesa ambientale sopraesposta, allo scopo di rilevare come si va delineando il rapporto tra locale e globale nella nuova frontiera del neoliberismo ecologico.

10.7340/anuac2239-625X-2589