NBN_resolver

A return to Deleuze and Guattari’s famous figure of the rhizome, this paper turns the philosophical idea around by asking what we might learn, from their openended exposition of it, about plants. The account at once reduces the rhizome to its cultivated varieties and enlarges the notion of a plant by the people joined to it. A stimulus comes from the recent World Heritage designation of a site in Mt Hagen, Papua New Guinea, for its evidence of the prehistoric cultivation of plants preferentially propagated by vegetative means. Following Haudricourt’s early exposition of the yam and the implications of cloning as a way of life (as well as a way of thought), the paper elaborates on what is indissolubly tied to the rhizome as a cultivated plant, people’s actions. Rhizomic plants are well described as multiplicities. Some questions are asked about the nature of diverse contrasts that are or are not implied. The burden of ethnographic demonstration is with the Papua New Guinean material; the provisional nature of the rest will be apparent.

Riprendendo la celebre figura del rizoma elaborata da Deleuze e Guattari, questo articolo capovolge l’idea filosofica per chiedersi cosa si possa imparare da questa riflessione aperta riguardo alle piante. Allo stesso tempo, il resoconto riduce il rizoma alle sue varietà coltivate e allarga la nozione di pianta alle persone ad essa associate. Uno stimolo proviene dalla recente designazione di Patrimonio dell’umanità di un sito del Monte Hagen, Papua Nuova Guinea, per aver fornito la prova della coltivazione preistorica di piante riprodotte principalmente attraverso modalità vegetative. Seguendo la precorritrice descrizione di Haudricourt sull’igname, e le implicazioni sulla clonazione come stile di vita (oltre che come modo di pensare), l’articolo riflette su un tema che è indissolubilmente legato al rizoma inteso come pianta coltivata: le azioni della gente. Le piante rizomatiche sono descritte accuratamente come molteplicità. Alcuni interrogativi posti riguardano la natura dei diversi contrasti che sono o non sono implicati. L’onere della dimostrazione etnografica riposa su materiale proveniente da Papua Nuova Guinea, mentre la natura provvisoria del resto risulterà evidente.

10.7340/anuac2239-625X-3058