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Between 1927 and 1930, Demetrio Peralta Miranda (Puno, 1910 – Lima, 1971), under the pen name “Diego Kunurana”, published a series of woodcuts in the Boletín Titikaka, the famed Puno-based avant-garde Indigenista journal. The woodcuts remain the first recorded example of Kunurana´s work. Meanwhile, the Boletín Titikaka, headed by Gamaliel Churata, leader of the Orkopata Group, proposed an ideological position which aimed to establishing a defined aesthetic for Native American art through articles and literatura essays. Thus, this article will address Kunurana´s woodcuts and attempt to establish a relationship between these and the graphical content of Boletín Titikaka, looking forward to analyze if the former could be defined as the aesthetic expression of the latter.

Firmadas con el seudónimo “Diego Kunurana”, Demetrio Peralta Miranda (Puno, 1910 – Lima, 1971), dio a conocer un conjunto de xilografías que aparecieron entre 1927 y 1930 en las páginas del Boletín Titikaka, la famosa publicación puneña de vanguardia indigenista. Son hasta hoy el primer registro documentado que existe de su obra pictórica. Por su parte, el Boletín Titikaka, dirigido por Gamaliel Churata, líder del Grupo Orkopata, planteó en sus páginas, a través de artículos y textos literarios, una postura ideológica orientada a establecer una estética propia del arte indoamericano. En ese sentido, a partir de un análisis especialmente descriptivo del contenido gráfico del Boletín Titikaka, en el presente texto nos ocuparemos del conjunto de xilografías de Kunurana, para establecer las relaciones de correspondencia entre ambos, y si estas pueden ser definidas como la expresión estética de dicha publicación.

Between 1927 and 1930, Demetrio Peralta Miranda (Puno, 1910 – Lima, 1971), under the pen name “Diego Kunurana”, published a series of woodcuts in the Boletín Titikaka, the famed Puno-based avant-garde Indigenista journal. The woodcuts remain the first recorded example of Kunurana´s work. Meanwhile, the Boletín Titikaka, headed by Gamaliel Churata, leader of the Orkopata Group, proposed an ideological position which aimed to establishing a defined aesthetic for Native American art through articles and literatura essays. Thus, this article will address Kunurana´s woodcuts and attempt to establish a relationship between these and the graphical content of Boletín Titikaka, looking forward to analyze if the former could be defined as the aesthetic expression of the latter.

10.13125/américacrítica/3191

urn:nbn:it:unica-22245