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Do you hear dogs talking? The musical reason and the languages of nature in El pez de oro by Gamaliel Churata

¿No oyes hablar a los perros? La razón musical y las lenguas de la naturaleza en El pez de oro de Gamaliel Churata

This text describes how Gamaliel Churata values animals in his work El pez de oro, focusing on “Thumos” chapter, where the interlocutors of the dialogue are dogs. Churata discusses the division between nature and culture, typical of Western philosophy since Plato, addressing directly to this philosopher, and uses his categories to question them from the Andean experience and thinking. The animal will be considered a fundamental component of the human being, with values, thought and language that must be recognized, to transcend the state of impunity that threatens it and reach vital unity. From the notions about the Amerindian thought placed by Eduardo Viveiros de Castro, and from the works about Churata by Marco Bosshard, Elizabeth Monasterios and Paola Mancosu, it will be described how Churata considers animals as subjects of right in a biosocial complex of relationships and interlocution.

Este texto busca describir cómo Gamaliel Churata valora a los animales en su o bra El pez de oro, centrándose en el capítulo “Thumos”, donde se ofrece un diálogo en que los interlocutores son perros. Churata discute la división entre naturaleza y cultura, propia de la filosofía occidental desde Platón, dirigiéndose directamente a este pensador, y usando sus categorías para cuestionarlas desde la experiencia y el pensamiento andino. El animal será considerado un componente fundamental de la persona, con valores, pensamiento y lenguaje que deben ser reconocidos, para transcender el estado de impunidad que lo amenaza y alcanzar la unidad vital. A partir de las nociones sobre el pensamiento ameríndio colocadas por Eduardo Viveiros de Castro, y de la crítica a la obra de Churata realizada por Marco Bosshard, Elizabeth Monasterios y Paola Mancosu, se describirá cómo Churata considera a los animales como sujetos de pleno derecho en un complejo biosocial de relaciones e interlocución.

10.13125/americacritica/3299

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