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Thomas Hylland Eriksen argues in his incisive and fair-minded insight to “what is European about European anthropology” by advocating its cosmopolitanism. Anthropology that is cosmopolitan might go beyond hierarchies of language, country and institution, he urges; might provide the friction between different traditions that sparks a global intellectual exchange; and might bring global insights to bear, comparatively, on local issues of political economy. In this way Eriksen makes interesting links between “European anthropology” as an idea or concept and “European anthropology” as a set of ethnographic studies: I read him as saying that by virtue of the empirical facts that anthropological research in European settings has unearthed, we can now imagine a way of practising anthropology that is “cosmopolitan” – as amplified above. I would invest equally in a cosmopolitan anthropology, and would like to explore further what in the nature of cosmopolitanism as a concept enables it to have its intellectual and its moral power.

Nel suo incisivo ed equilibrato commento su “cosa c’è di europeo nell’antropologia europea”, Thomas Hylland Eriksen sostiene che ciò sia il suo cosmopolitismo. Una antropologia cosmopolita, prosegue Eriksen, potrebbe andare oltre le gerarchie di lingua, paese e istituzione; potrebbe offrire un orizzonte alla frizione tra diverse tradizioni che produca uno scambio intellettuale globale; e potrebbe elaborare approfondimenti globali da confrontare, comparativamente, sulle questioni locali dell’economia politica. In questo modo Eriksen crea interessanti connessioni tra l’“antropologia europea” come idea o concetto e l’“antropologia europea” come insieme di studi etnografici. Leggo qui l’idea che, in virtù dei fatti empirici che la ricerca antropologica in contesti europei ha portato alla luce, possiamo oggi immaginare un modo di praticare l’antropologia che è “cosmopolita” nel senso precedentemente spiegato. Vorrei impegnarmi, ugualmente, in una antropologia cosmopolita e vorrei esplorare ulteriormente ciò che nella natura del cosmopolitismo come concetto gli consente di avere il suo potere intellettuale e morale.

10.7340/anuac2239-625X-3929