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Laruelle è stato e rimane uno dei grandi misteri della filosofia contemporanea. Escludendo la recentissima ripresa del pensiero laruelleiano da parte di alcuni esponenti del cosiddetto realismo speculativo, il lavoro di Laruelle ha sempre mantenuto una posizione, all’interno del canone filosofico continentale contemporaneo, che oscilla fra la totale assenza e la marginalità. Eppure, nel recente passato, nessuno è riuscito a concettualizzare, in modo tanto preciso quanto radicale, il rapporto che unisce la pratica filosofica, con tutti i suoi stili ed i suoi strumenti, al modo in cui la filosofia articola e descrive il mondo. In questo nostro lavoro, tenteremo di ripercorrere i passi del pensiero laruelleiano, cercando di mettere in luce come, per Laruelle, il problema ontologico sia inscindibile da una costante riproposizione della domanda circa il metodo e gli strumenti utilizzati. Prendendo in esame l'ontologia immanentista e la critica del metodo filosofico avanzate da Laruelle, cercheremo di mostrare come l'investigazione filosofica sul reale debba necessariamente passare dalla domanda:«Che cosa facciamo quando parliamo del reale?»

Laruelle has been and still is one of contemporary philosophy’s great mysteries. Excluding the very recent recovery of laruelleian thought by some members of the so-called speculative realist movement, Laruelle’s work has always maintained, in the contemporary continental philosophy’s canon, a position that oscillates between total absence and marginality. Nonetheless, in the recent past, no one has been capable of conceptualizing, in such a precise and radical way, the relationship that unites the philosophical praxis, with all its styles and its instruments, and the way in which philosophy articulates and describes the world. In our work, we will try to retrace the footsteps of laruelleian thought, trying to highlight how, for Laruelle, the ontological problem is inseparable from a constant repetition of the question concerning the methods and the instruments involved. Examining the immanentist ontology and the critique of the philosophical method put forth by Laruelle, we will try to demonstrate how the philosophical investigation concerning the real must undergo the scrutiny of the question: «What are we doing when we talk about the real?»

10.13130/2239-5474/8527