NBN_resolver

This essay discusses the idea that archaeology, precisely like anthropology, must continually deal with the Western millennial habit to divide life into different areas (doing, saying, thinking, feeling ...) and sort them into hierarchies. Perhaps the greatest cognitive and practical task of every anthropology and archaeology is to be able to connect together at par, thus turning them into a 'useful 'truth', either that the whole world is the same and that “in Rome do as Romans do”, i. e. to understand and use the positivity and avoid the negativity of prescriptions wanting that “wright or wrong, my country”. Following only the human invariance or identity, or just following only the variety of ways of living, has caused great oversights and serious troubles. Archaeologists and anthropologists should know better than others that if men are always the same and always different, then they cannot be reduced to their identity of species or to their different lifestyles.

Il centro di queste annotazioni è che l’archeologia quanto l’antropologia devono continuamente fare i conti con l’abitudine millenaria occidentale a scindere la vita in vari ambiti (il fare, il dire, il pensare, il sentire…) e a ordinarli in gerarchie d’importanza. Forse il maggiore compito conoscitivo e pratico di ogni antropologia e di ogni archeologia è riuscire a tener connessi alla pari, facendoli così diventare utili ‘verità’, sia che tutto il mondo è paese e sia che paese che vai usanza che trovi, per capire e usare il positivo ed evitare il negativo di prescrizioni che vogliono moglie e buoi dei paesi tuoi, o che wright or wrong, my country. Attenersi solo all’umana invarianza o identità, o attenersi solo alla varietà dei modi di vivere, è causa di grandi sviste e di più fatali guai. Archeologi e antropologi dovrebbero sapere meglio di altri che se gli uomini sono sempre identici e sempre diversi, non sono riducibili né alla loro identità di specie né alla loro diversità di modi di vita.

10.13125/medea-2427

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