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The pilgrimage of Q’eros (Cuzco, Peru) to the sanctuary of the Lord of Quyllurit’i. A traveling ethnography of the connection between humans, sacred places and deities

Le pèlerinage des Q’eros (Cuzco, Pérou) au sanctuaire du Seigneur de Quyllurit’i. Une ethnographie itinérante de la connexion entre humains, lieux sacrés et divinités

The pilgrimage in honour to the Lord of Quyllurit'i, one of the biggest celebrations taking place in the southern Peruvian Andes, attracts several thousand people every year. At 4700 meters above sea level, pilgrims reach a shrine located in a place already considered sacred in pre-Columbian times, to pay homage to the representation of Christ on the Cross, which is painted on a rock and which, according to Catholic legend, appeared to a shepherd in 1780. The dominant interpretative models propose to explain this pilgrimage as a syncretic phenomenon, an assimilation of Catholic doctrine into the practices of the Andean communities or a structural transformation that would make it possible to preserve an original pre-Christian system. By means of an itinerant ethnography of the pilgrims of the community of Hatun Q'ero, this article aims to show how the primary objective of pilgrimage is the maintenance of communication and connection between human beings, sacred places and deities, the status of the latter not being reduced to the Catholic register.Keywords: itinerant ethnography; pilgrimage; Lord of Quyllurit'i; Cuzco; Q'eros

Le pèlerinage en hommage au Seigneur de Quyllurit’i, l’une des plus grandes célébrations se déroulant dans le sud des Andes péruviennes, attire chaque année plusieurs milliers de personnes. À 4700 mètres d’altitude, les pèlerins atteignent un sanctuaire situé dans un lieu déjà considéré comme sacré à l’époque précolombienne, pour rendre hommage à la représentation d’un Christ en Croix qu’on y trouve peinte sur un rocher, et qui selon la légende catholique, serait apparu à un berger en 1780. Les modèles interprétatifs dominants proposent d’expliquer ce pèlerinage comme un phénomène syncrétique, une assimilation de la doctrine catholique dans les pratiques des communautés andines ou une transformation structurelle qui permettrait de conserver un système préchrétien original. Par le biais d’une ethnographie itinérante des pèlerins de la communauté de Hatun Q’ero, cet article vise à montrer comment l’objectif premier du pèlerinage est le maintien de la communication et de la connexion entre êtres humains, lieux sacrés et divinités, le statut de ces dernières ne se réduisant pas au registre catholique.Mots-clés : ethnographie itinérante; pèlerinage; Seigneur de Quyllurit’i; Cuzco; Q’eros

10.13125/americacritica/4071

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